À l’heure où notre société tend à se fracturer, où la haine se développe, et où « tout l’édifice » pourrait crouler, la laïcité n’est-elle pas, plus que jamais, d’actualité ?
La dimension mémorielle reste aujourd’hui forte, elle a même édulcoré les caractères historiques propres de la loi de Séparation.
Shutterstock
De la Charte de la laïcité aux manuels d’histoire, comment la mémoire de la loi de 1905 sur la séparation des églises et de l’État se transmet-elle à l’école ?
Jeunes femmes autochtones priant à San Cristobal de Las Casas, état du Chiapas, Mexique, 2016.
RONALDO SCHEMIDT / AFP
En Amérique latine, une réalité musulmane peu étudiée émerge : celle de sites de rencontre mettant en contact des hommes vivant dans des pays musulmans avec des femmes latino-américaines.
Emmanuel Macron lors du dîner du CFCM l'an dernier.
Benajmin Cremel / AFP
Les avocats d’un islam de France institutionnalisé espèrent faire triompher un « islam des lumières » sans que celui-ci apparaisse aujourd’hui évident ou majoritaire.
Les entreprises françaises ont du mal à s'approprier le droit en matière de gestion du fait religieux.
shutterstock
Un comité de l’ONU a donné raison à Fatima Afif, licenciée de la crèche Baby-Loup pour avoir refusé de retirer son voile. Un évènement qui complique encore la gestion du fait religieux en entreprise.
Emmanuel Macron, le 28 août, à Copenhague.
Ludovic Marin / AFP
Ni gaulliste ni bonapartiste, le macronisme révèle un mode « corporate » d’exercice du pouvoir, qui se nourrit du modèle organisationnel des grands groupes privés.
Les Noces de Cana, Paolo Veronese, 1563.
Wikimedia
D’un côté, les entreprises encouragent certaines pratiques spirituelles pour améliorer bien-être et productivité. De l’autre, la religion au travail est source croissante de conflit. Un paradoxe ?
Plusieurs dizaines de femmes sont rassemblées le 2 avril 2011 place du Capitole à Toulouse, pour protester contre “toutes les formes de stigmatisation des musulmans en France.
Remy Gabalda/AFP
Rita Hermon-Belot, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
En disant leur solidarité, les politiques et les médias n’ont cessé d’invoquer l’émotion de « la » communauté juive. L’expression n’est pas seulement impropre, elle est lourde d’effets délétères.
«Le Denier de César», Philippe de Champaigne (1655).
« Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » : que signifie réellement cette formule attribuée à Jésus et citée dans les Évangiles ?
La police surveille des pratiquants priant dans la rue en signe de protestation contre la fermeture d'un lieu de culte à Clichy, en banlieue parisienne en 2017.
Bertrand Guay/AFP
Fatima Khemilat, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)
Enjeu de la colonisation avant de devenir une question « nationale », la gestion du culte musulman est devenue un casse-tête pour les autorités qui multiplient les propositions.
Alexia (en bleu) et Saliha en 2012 : deux Françaises à l'époque militantes pour le voile intégral. Depuis, Saliha a fait « l'hijra » à Tataouine dans le Sud de la Tunisie, Alexia a tout retiré.
Agnès De Feo
Nous sommes entrés dans une nouvelle ère qui voit un nombre croissant d’entreprises actives et/ou anticipatrices sur le sujet de la religion au travail.
Le Califat de Cordoue, à l'époque d'Abd al-Rahman III.
Dionisio Baixeras Verdaguer/Wikimedia
La laïcité est au cœur d'un conflit idéologique opposant les traditionalistes conservateurs et partisans de l’islam politique aux modernistes, dont un grand nombre de laïcs.
La Marianne de la Place de la République, à Paris.
Coyau/Wikimedia
Recouvrir le souci de l’autre est la condition minimale pour que la laïcité retrouve ses vertus originelles, pacifier et émanciper, et cesse de servir de marqueur identitaire.
Une plaque apposée lors de l'inauguration d'une médiathèque en hommage à l'une des victimes de l'attentat du 7 janvier 2015, le dessinateur Georges Wolinski.
Gyrostat/Wikimedia
Rita Hermon-Belot, École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
Si la loi de 1905 a certes constitué une étape décisive, elle n’est pas à elle seule la laïcité. La conception et l’installation de la laïcité française ont été un long processus, qui se poursuit.
Panorama de l'hémicyle de l'Assemblée nationale.
Richard Ying et Tangui Morlier/Wikimedia
Il protégerait les devoirs des citoyens envers la République et cette dernière des incitations à la haine et à la discrimination en fonction du sexe, de la sexualité, de la religion ou de l’ethnicité.
Il nous faut questionner nos pratiques en matière d'individualisation et de promotion des diversités. D'où l'importance du dialogue.
rawpixel/Pixabay
Connaître l’histoire du fait religieux au travail permet de mieux comprendre l’importance des représentations et du droit. La responsabilité des pratiques de RH est aussi à prendre en compte.
Des moines bouddhistes dans le monastère de Ganden, au Karnataka, en Inde.
François Zeller/Flickr
Dans un pays laïc comme la France, la question de la religion reste sensible, alors que celle-ci fait partie de la culture du pays depuis des milliers d’années. Et si l’on en riait ?
Sociologue, professeur à l'UC Louvain, membre associé à l'URMIS, affilié à l’Institut Convergences Migrations, Université catholique de Louvain (UCLouvain)
enseignant en relations internationales (Sciences Po) - responsable de l'unité d'enseignement "aire juridique et administrative'" (Master Lisi, UFR EILA, Université Paris VII Denis DIderot), Sciences Po